La xilografia, di nuovo realizzata in cooperazione da Pedro Angel e l’artista anonimo che si firma A., rappresenta San Francesco che riceve le stimmate. San Francesco, fondatore dell’ordine dei francescani, si trova in ginocchio in primo piano al centro della scena. indossa il saio stretto in vita da un cordone con tre nodi, simboli dei te voti di povertà, castità e obbedienza. Il Villegas nel raccontare gli episodi della vita del santo, si sofferma sul momento in cui ricevette le stimmate. Durante un periodo di ritiro spirituale sul monte Verna Francesco, inginocchiato in preghiera, ebbe una visione: secondo Tommaso da Celano, il suo primo biografo, fonte primaria per l’autore in questo capitolo, gli apparve un serafino, con sei ali, stante braccia aperte e piedi uniti come inchiodato a una croce. Mentre lo contemplava, sul corpo di Francesco apparvero le stimmate. I due incisori decidono di rappresentare il momento esatto in cui il santo riceve le stimmate. Per rendere il tutto si affidano a uno stratagemma molto usato durante il medioevo per raffigurare questo episodio: dall’angelo partono dei raggi di luce che colpiscono le mani, il costato e i piedi di Francesco, a simboleggiare che in quelle zone compariranno le sacre ferite. Per quanto riguarda il volto del santo raffigurato, anche in questo caso gli artisti si affidano al testo di riferimento per cui l’incisione è stata richiesta: secondo Villegas, non esiste un ritratto di Francesco, ma Tommaso da Celano, che lo conobbe in prima persona, afferma che era un uomo basso, con la barba e quasi del tutto calvo. Esattamente come il santo raffigurato in questa incisione. Dietro Francesco la composizione prosegue con un dettagliatissimo paesaggio molto simile agli altri indagati finora: diversi edifici convenzionali riempiono lo spazio in lontananza mentre tutto intorno al santo è presente un paesaggio collinare con diversi arbusti e alberi rigogliosissimi, tipici di Angel.
La xilografia si riscontra una sola volta alla carta 339 r. del primo tomo del Flos Sanctorum al capitolo relativo alla vita di San Francesco, la si ritiene per questa ragione sicuramente illustrativa e strettamente connessa con il testo che accompagna.

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